但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。-以賽亞書40:31
http://www.youtube.com/embed/Dc33wVHZjfk
他已聽見我的呼求,他也明白我的渴望,
放下重擔,脫去一切纏累,恢復神造我的榮美形象,
永在的神,創造萬物的主,他的智慧無法測度,
疲乏的他賜能力,軟弱的他加力量,等候耶和華必從新得力,
如鷹展翅上騰,翱翔在神的國度裡,
飛越所有艱難和風暴,單單注視你榮耀寶座,
如鷹展翅上騰,翱翔在神的國度裡,
領受聖靈恩膏和大能,活出美好自由的風采
今天分享給一位好友的詩歌,也提醒我不論是否感覺走在死陰幽谷,
永遠有人在為我禱告,而我也要成為他人的幫助!
http://www.youtube.com/watch?v=g05FkpMpkUM&list=PL1E4F03F71BA49D67&index=47&playnext=20
1.似乎你已禱告直到力量殆盡
流眼淚如下雨滴，終日不停
主關心，而且了解你能忍受多少
祂將告訴別人,為你禱告
2.是否你正處在狂風暴雨之中
你的船支離破碎、疲倦失意
別失望 此時此刻有人為你禱告
寧靜平安將要進入你心
(副歌)
有人在為你禱告
有人在為你禱告
當你覺得寂寞孤單
你內心將要破碎
要記得 有人在為你禱告
2.基督諸天同頌揚，基督，千古永生王！
時候滿足從天降，藉著童女到紅塵！
大哉上帝成肉身，大哉上帝作凡人，
甘心與人住一處，耶穌我以馬內利！
3.歡迎天降和平王！歡迎輝煌公義光！
賜生命祂賜光，醫治世人照萬方；
棄榮華甘虛己，降生救人免死亡，
生使人得高升，降生使人得重生！
Refrain: Hark! the herald angels sing, Glory to the newborn King！
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約翰福音第二十一章
一、那一夜並沒有打著甚麼(1~5節)
當彼得向門徒們說他要去打魚時，他們熱烈地回應：「我們也和你同去。」現在，很多人會對某個自稱”Know How”的專家言聽計從，他們臣服於他個人的魅力，因而登上他的船，希望過一個成功的人生，但是他們一定會經歷到像門徒一樣徒勞無功的體驗。並非每個清晨都會帶來安慰，也會有空虛的清晨、絕望的清晨、完全沒有起床意願的清晨。然而，就在此刻，耶穌來了，主動要與他們建立關係：「小子，你們有吃的沒有？」
二、是主！(6~7節)
耶穌命令那些失望的門徒：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」耶穌沒有建議這些經驗豐富的漁夫，使用較好的工具技術，就可以捕到更多的魚；祂指明的是如何讓生命活得更有意義的智慧─傾聽主的聲音。他們因為聽從耶穌的話，再次撒下網去，捕到很多的魚。因此，耶穌所愛的那門徒便認出，那位站在水邊跟他們說話的人就是主。約翰鼓勵那些努力卻一無所獲的人，他們的確有可能經歷復活會在失敗中發生！
三、生命的轉變(7~11節)
當彼得一聽到那是耶穌時，顯然是太興奮了，所以他想要馬上跳進水裡，第一個到主那裡。在跳進水裡之前，他先束上一件外衣，這似乎有點令人想不通，因為之後他一定全身濕透地站在耶穌面前。解經家認為，對東方人來說，出現在另一個人面前要穿上衣服，這是必要的禮貌。另外，上衣象徵我們所扮演的角色、所戴上的面具，而水則象徵人的潛意識。如果我們想要在復活的主面前，「上衣」必須在「水中」先浸泡，以真實柔和謙卑並充滿生命活水地來面對我們的主。
四、耶穌在我們當中(12~14節)
約翰描述了他們與主吃這頓飯的情境：「耶穌就來拿餅和魚給他們。」這是一個聖餐的場景！主用五餅二魚給五千人吃飽是聖餐的預表，在那之後，耶穌發表了祂是生命之糧的偉大演說。而此刻，在祂復活之後，祂親自與門徒舉行聖餐。在這裡，「祝謝」的字眼不見了，取而代之的是「祂來，祂走過去」。聖餐的意思就是：基督為我們釘死、埋葬、復活，賜給我們永生的食糧；聖餐也就是復活的主來到我們當中，與我們一起吃飯，天堂與人間產生連結，我們的生命瞬時增添了美麗的色彩。
五、愛的問答(15~17節)
希臘文中有三個關於「愛」的字：Eros,Philia和Agape；Eros指的是情感之愛，Philia是指友誼之愛，而Agape是神與人無條件、純潔的愛。Agape的愛必須充滿Eros的熱情，才能改變我們的生命。Philia的愛也需要Agape和Eros的愛，只有這樣，朋友才會知道自己是完完全全地被愛與被接納。彼得對耶穌連續三次問到：「你愛我嗎？」他回答：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛祢。」我們對主的愛雖不完全，但主知我們在心裡渴望真誠的愛。
六、各人走自己生命的道路(18~23節)
「你跟從我吧！」這個呼召是要彼得跟從耶穌，走向殉道之路。但當他看見耶穌所愛的那門徒(約翰)跟在後面，就很想知道，那個門徒將來會怎麼樣。對於這個問題，耶穌不留情面地回了他一句：「我若要他等到我來的時候，與你何干！」每個人的路都是一個奧秘，彼得並沒有權利去知道別人的命運，他自己愛耶穌才應該是他跟隨耶穌的理由。復活的信仰讓我們不會再想拼命抓住自己的人生，不會堅持一定要走自己想走的路。我們樂意跟隨耶穌，不再設定許多條件；讓我們走在屬於自己的道路上，可以被神塑造成為神為我們設計的樣式，在這世上彰顯神的心意
(引用:http://tw.myblog.yahoo.com/revival_taipei/article?mid=4377&prev=-1&next=4385)
此轉化成人形的落難天使,在饑寒交迫瀕臨死亡之際,被一個鞋匠拯救並安頓在其家中,成為鞋匠助手；落難天使微笑着找到第一個答案－「人的心中有愛」。
隔年,有一拔扈富商自備上好皮革,傲慢挑剔要定製能穿一年不壞的靴子,天使在接下工作後,月為他縫製一雙死人穿的拖鞋,因為看見富商的背後站著自己的同伴天使,在日落前就要取走那富商的靈魂,落難天使微笑,找到第二個答案－「人不知道自己下一刻會遇上什麼？」
六年後,一位婦人帶著兩個小姐妹來訂做皮鞋,鞋匠和婦人閒聊,原來那婦人其實不是那對姐妹的母親,小姐妹的母親在六年前病逝,村裡大夥兒商議,決定由當時正在哺乳的那位婦人收養小姐妹,而全村則一起撫養這對姐妹,天使一眼就認出這對姐妹，，正是六年前那位瀕死母親的孩子,落難天使微笑著,因為他找到第三個答案－「人依賴其他人的幫助而生」。
壽險顧問的工作不就是每天在印證這三個答案嗎?因為心中有愛才會為家人著想,不想增加家人負擔,雖然不時何時會離開人世,但在有生之年會想多為關心的人多付出,但光靠自己是無法解決所有的問題的,就算要賺錢也得有人會給工作或願意和你做生意才會有收入,所以我們是依賴其他人的幫助而生!
也常有機會談到在別人眼中是那種只要自己好,不想也覺得不用為別人準備或付出的人,也總認為自己的成就都是自己努力來的,沒人幫忙……壽險顧問談到這種人都很沒力,但現在我觀察的出來,這些人是生命中有些問題無法突破,以至心中的愛枯竭了,一直專注在自己身上,事實上正像嬰孩一樣不斷在發出要更多愛和關懷的訊號,反而需要更多憐憫,他們其實也不斷想從人的身上尋求愛,尋求安全感,但屢屢落空,換來更多傷害……
人的愛有限,神是愛,是愛的源頭,只有神殘能提供源源不絕的愛,現在因為觀察得出來,若遇到這類人,我會多關心他的需要並為他禱告,可能的話進一步邀請來教會,來經歷神的愛,靈魂先得救才有可能將目光放在別人身上呀!
剛剛在紀錄作皂過程時,約1:31分,突然地震,嚇了我一跳,很怕接下來會搖得更厲害,還好幾秒鐘就停了...
當媽媽以前對地震的感覺還好,雖然經歷過921,也沒有當媽媽以後那麼害怕天災,因為怕傷到自己的孩子,人家說為母則強,但另一方面,膽子也變小了,出遠門希望全家一起去,要冒險前都會想到如果有危險還是以後再說好了......
單身朋友最愛問我們這些當媽的感受,結婚好不好?當媽媽好不好?其實這就好像把蘋果和梨子擺在一起比,是比不出結果的,這只是不同的人生抉擇,沒有好或不好,但從單身進入婚姻再成為父母,只能說多了很多很特別的人生體驗,責任是變重了,但成長的速度和廣度都加快加寬,雖然也會有淚水有挫折,但絕不會後悔,感恩神讓我有幸經歷這一切,更明白自己的軟弱和不足,也給我察覺和修補和父母的關係的機會,相對的,其中甜蜜的滋味也同樣要經歷過的人才能體會。
求主憐憫,希望剛剛的地震沒有造成任何災害才好,今天可是平安夜呀!
希望平安夜裡真平安,阿門!
師父常說學一個功夫要三年四個月,截至今年九月,剛好是我進保德信三年又四個月,對我來說,這是所有的工作中晉升最慢的一次,也是最痛苦但卻是最有成長的三年四個月。
以往晉升時,總覺得還可以有更好、更高的職頭銜,所以每次都不大滿意,也多少覺得公司虧待自己,但這次卻充滿了感恩,如果不是上帝巧妙的安排、家人的支持和配合,還有公司和管理職給予這麼多的訓練且不放棄,若不是這些保戶願意給我機會讓我分享他們的人生及為他們服務,還有數倍於保戶的人所給我的指教和學習,不可能讓我在個性和價值觀上在三年多即有這麼大的改變。
所以回首過往,如果不是當年的主管們給我機會,讓我有好的學習和給我表現的機會,也不可能晉升的這麼快,現在的我每天都很感恩所有生活中與我相處和相遇的人、事！
不過,花了三年多才晉升高級壽險顧問是有點久,下次晉升資深壽險顧問（副理）應該不會這麼慢了,我會更努力的!
至於兩枝萬寶龍的筆,自己留鋼珠筆,原子筆就送給親愛的老公啦,謝謝他的支持及配合!
今天在團契還聽了資深同事的工作分享,真得非常棒,保德信真是個分享的環境,有數不盡的感謝,將這一切感恩都歸給主!
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本文
一、人類
1.有神屬性 保羅在以弗所書第四章二十四節，說明神的形象是「真理的仁義和聖潔」。真理是理性，因為人有理性，所以有分辨是非的能力；仁義是法性，強調的是公平和公義；聖潔是德性，那是人的羞惡之心。
2.主為我死 為什麼主耶穌甘願成為人的樣式，最後代替我們釘死在十字架上？乃是因為人裡面有神的形象！人是如此的尊貴，所以我們不可以彼此傷害，也不可以傷害自己。
二、人民
1. 平等人權 以弗所書第六章九節：「你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；祂並不偏待人。」不論是洛克的「天賦人權」學說，或美國的「獨立宣言」，都深受聖經影響。
2.愛人如己 在台灣有早期移民，有近期移民；有客家人、河洛人、原住民、新住民。惟有超越種族界限彼此相愛，國家才能向上發展。當我們領受主的餅和杯時，不會想到「藍」或「綠」，只會想到主的恩典和大愛！
三、政府
1.施政公義 聖經總是將政府與公義連在一起，箴言第十四章三十四節：「公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。」任何的國家要建立、得平安、有神的恩典，就必須行在公義的裡面。
2.制衡分立 在舊約中，祭司和君王不僅是相互制衡，也是分立。除此以外，必須「政教分離」。因此，教會是時代的良心與聲音，如同近代美國思想家柯克(Russell Kirk)所言：「神學的道德動力，是政治進步的要素。」
四、國度
1.現今世界 人的罪性加上權力之後，很容易使人墮落，任何的政權都有漸漸腐化的可能。柯克也說：「如果基督徒不再以天堂為他們最終的歸宿，而妙想天開，以為天堂可以建立在人間，那他們就比馬克斯更為愚昧。」
2.政治期待 基督徒不要對任何政治人物、政治理念或政黨有過高的期待，尤其是對有群眾魅力的領袖，更要為他們不住地代禱。從歷史看，越有魅力的政治領袖，有可能為人類帶來的祝福或災難往往也越大！
結語
然而，基督徒不需要灰心、失望，因為神已經賜給我們一個永遠的國，就是基督的國度，永不震動的國度，是一個我們永遠盼望的國度！基督徒可以成為一個平衡的人，一方面我們有將來國度的盼望，另一方面也不要妄記，神要我們在地上有守望者的責任，在恰當的時候當為主發出時代的呼聲。我們應存謙卑的心，像林肯所說的，願意站在神的這邊，而不是只站在政治立場這邊。切記神在以賽亞書第四十三章二十一節的心意：「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德！」
小玟子幸福廚房料理 (3)